Ana içeriğe atla

Kezban

 "Kezban", kadınları aşağılamak için kullanılan mizojinist bir kavramdır. Başlarda köyden kente gelen kadınlar için kullanılan bu sözcük zamanla erkeklerin kadınlarda görmekten hoşlanmadığı bütün özellikleri kapsar hale gelmiştir.(bkz. Cem Şancı, Kezbanizm)



"Kezban" kavramı büyük ölçüde, cinsel açıdan kendini özgürleştirememiş kadın imgesi etrafında oluşur. Cinsel serbestliğe geçiş sürecinin hızlandığı toplumlarda/dönemlerde kadınlara yönelik "kezbanlık" suçlaması genellikle artar. 
ABD'de 1960'larda "cinsel devrim" sırasında taşradan çok sayıda genç kadın kentlere gelip bu furyaya katılmıştı. Ancak hem bu kadınlardan, hem de kentli kadınlardan bir çoğu erkeklerin onları sadece cinsel obje olarak kullanmak istediğini görüp hayır demişti.

Bu kadınlar dönemin erkekleri tarafından cinsel tutuculukla, "kezban"lıkla suçlandı. İlişkilerde sorumluluk almayan, her an keyfi olarak ilişkiyi bırakıp gidebilen hippiler kadınlardaki en küçük bir duygusal bağlanma eğilimini "kezban"lıkla e-ş-leştiriyorlardı.

"Kezban"lıkla ilgili sayılabilecek diğer bir tartışma 1980'lerin başlarında feministler arasındaki "seks savaşları"nda pro-sex(seks-pozitif) feministlerin "seks-negatif" olarak adlandırdıkları feministleri bir tür "kezban"lıkla, cinsel muhafazakarlıkla suçlamasıydı.

 1990'larda 3. dalga feminizm 2.dalga feminizmi cinsellik, makyaj, kadınsılık vb. konularda Viktoryen, katı bir ahlaka sahip olmakla, "kezban"lıkla eleştirdi.

 Günümüzde 2. dalga feminizme karşı "kezban"lık suçlaması devam ediyor; kadınları güçsüzleştirici "sıradışı" cinsel pratikleri eleştiren 2. dalga feministler "kezban seksi", "vanilya seksi" yanlısı olmakla suçlanıyor. 



Yorumlar

Bu blogdaki popüler yayınlar

Sevgi tüm kötülüklerin kaynağıdır.

B ugüne kadar hayatımıza çocukluktan itibaren tüm kavramsal etik değerleri hiç sorgulamadan, iç İnsanlık tarihi boyunca ihtiyaç duyduğumuz ve mukaddes bir duygu olan sevginin ne kadar elzem bir tutum olduğu inkar edilemez bir gerçekliktir öyle değil mi? Peki sevginin iyilikle ve kötülükle ilişkisi nedir? Sevgi iyi midir kötü müdür? Sevgi kötülüğe dönüşebilir mi? Ne yazık ki evet. Sevdiği bir kadını bir erkek neden öldürür? Para ve güç sevgisi nedeniyle neden zulümler revaçta? Çocuk sevgisiyle ebeveynlerin çocuklarına olan faşizmi hiç de azımsanmayacak değildir. O halde neden? Sevgi tüm insanlığı kapsayan bir durum değil midir? Ne yazık ki pek de kapsayıcı görünmüyor. Çünkü birine ya da birilerine yahut bir gruba, dine, ideolojiye sevgi beslediğiniz vakit onun karşıtı olan her şeyin karşısında olup hatta nefret edersiniz. Sevginin seçim olduğu her halükarda apaçık olup beraberinde karşıtını oluşturduğu ve bununla beraber, bölünmelere yol açtığını ifade edebilir miyiz? Marks’ın sözleri i...

Kuran'da namaz diye bir ritüel yoktur.

Bu yazımda çok hasas ve bir o kadar da birçok inançta var olan "namaz" ritüelinin Kuran'da yeri olup olmadığını açıklamaya çalışacağım. Bu yazının referansı yaşanılan din değil  sadece Allah'ın ayetleri esas alınacaktır. Çünkü öne sürmüş olduğum yargı namazın sadece Kuran'da olup olmadığı ile ilgilidir. Dini ritüel olan namazın kökeni ve tarihçesi nedir? Namaz sadece İslam'a mı özgüdür? Kuran' da namaz var mıdır? Kuran'da namaz mı geçiyor?.. Kalıplaşmış ve binlerce yıllık süregelen olguları değiştirmek ve de onun yanlış olduğunu beyan etmek oldukça güç görünüyor. Güce ve çoğunluğa tapan toplumlarda böyle bir teşebbüste bulunmak, bırak karamaları öldürülmeye kadar bile gider. Ama biz hakikat yolcuları ölümü bile göze alarak ve tırsmayarak doğru bildiğimiz yolda gitme cürettine sahibiz. Aksi takdirde bu günlere( gelişim ve teknolojiye) nasıl gelebilirdik?... Öncellikle Kuran'da namaz kavramı değil  salât geçmektedir. Lakin mealcilerin çoğu  sa...

Kötülük problemi

 Dünyada çok fazla acı var. Depremler, seller, felaketler, hastalıklar doğal kötülüğün; cinayet, işkence, tecavüz ise ahlaki kötülüğün örnekleri. Bundan yüzyıllarca yıl önce Epiküros: "Her şeye gücü yeten mutlak iyi bir Tanrı nasıl olur da dünyadaki bunca kötülüğü hoş görebilir" diye sormuştu. "Eğer Tanrı kötülüğü durduramıyorsa mutlak bir güce sahip değildir. Öte yandan kötülüğü durdurabilecek güce sahipse isteyerek durduramıyorsa böyle bir Tanrı' nın mutlak olarak  iyi olduğundan söz  edilemez. Bu durumda her şey Tanrı' dan geldiğine göre kötülük de Tanrı'dan geliyor olmalı. Yani Tanrı kötülüğün ve olmasını istiyor olmalı." Epiküros' tan sonra da bu soru yüzyıllar boyunca  ayakta kaldı ve teizme karşı getirilen en güçlü argümanlardan biri haline geldi.  Teizme yöneltilen bu eleştiriye, teistlerin çok eskiden beri bir sürü yanıtları olmuştur. Klasik yanıt Allah'ın bir nedeni olduğudur. Allah insanlara özgür irade vererek ve bununla imtihana tabi...