Ana içeriğe atla

Felsefede bazı prensipler | Usturalar

Felsefenin Usturaları ve İlkeleri: Yaşamı Anlamlandıran Keskin Araçlar

Felsefe, evreni, yaşamı ve insanın varoluşunu anlamaya yönelik çabaların bilimidir. Bu süreçte, düşünceleri derinlemesine incelemek ve karmaşık sorunları çözmek için geliştirilmiş bazı prensipler ve "usturalar" rehberlik eder. Bu kavramlar, yalnızca felsefi tartışmalarda değil, aynı zamanda günlük yaşamın pratik meselelerinde de uygulanabilir. Gelin, bu usturaları ve ilkeleri daha yakından tanıyalım ve onların zihinsel bir pusula olarak nasıl kullanılabileceğini inceleyelim.

1. Giriş: Usturaların Amacı ve Önemi

Felsefi usturalar, düşüncenin gereksiz karmaşıklıklardan arındırılmasını ve olayların daha net bir şekilde anlaşılmasını sağlar. "Ustura" kelimesi burada, fazla olanı kesip atma metaforu olarak kullanılır. Ockham'ın Usturası’ndan Einstein'ın Usturası’na kadar uzanan bu prensipler, yalnızca teorik düşünceyi değil, hayatın her alanını daha anlaşılır hale getirir.

Ancak bu prensiplerin bir amacı daha vardır: İnsan zihninin doğal eğilimlerini kontrol altına almak. İnsanlar, genellikle aşırı karmaşık açıklamalara yönelir, duygusal önyargılarla hareket eder veya mantıksal olmayan sonuçlara varır. Usturalar ve ilkeler, bu eğilimlere karşı birer savunma mekanizmasıdır.

2. Önemli Felsefi Usturalar ve İlkeler

Ockham'ın Usturası: Basitlik İlkesinin Gücü

Ockham’ın Usturası, “Gereksiz varsayımlarda bulunmaktan kaçının” der. Bir fenomeni açıklamak için iki alternatif hipoteziniz varsa, daha az varsayım içereni tercih etmek genellikle daha iyidir.
Örneğin, gökyüzünde görülen bir ışık için “uzaylıların gelişini gösteren bir işaret” yerine “bir meteor” açıklaması, daha az varsayımla durumu açıklar. Bu prensip, bilimsel yöntemlerin temel taşlarından biridir ve açıklamaların sadelikle test edilmesi gerektiğini vurgular.

Sagan Standardı: Kanıtın Ağırlığı

Carl Sagan’ın meşhur ilkesi şunu savunur: “Olağanüstü iddialar, olağanüstü kanıtlar gerektirir.” Eğer birisi dünya dışı varlıkların bizi ziyaret ettiğini iddia ediyorsa, bu iddianın doğruluğu için yalnızca bir tanıklık değil, kesin ve somut deliller gereklidir. Sagan Standardı, her türlü iddianın ciddiyetle ele alınması gerektiğini ancak kanıtların iddianın büyüklüğüne uygun olmasını şart koşar.

Hitchens'ın Usturası: Delilsiz İddia Reddi

Christopher Hitchens’ın bu ilkesi, “Delilsiz bir şekilde öne sürülen şey, delilsiz bir şekilde reddedilebilir” görüşüne dayanır. Bu, özellikle felsefi ve bilimsel tartışmalarda sıkça başvurulan bir prensiptir. Hitchens, bir iddia sahibi olmadan önce, iddianın dayanağını sunma yükümlülüğünün olduğunu savunur. Aksi takdirde, tartışma bir anlam ifade etmez.

Merhamet İlkesi: En İyi Yorumu Aramak

Felsefi tartışmalarda “Merhamet İlkesi” şunu önerir: Bir argümanın en güçlü versiyonu üzerinden değerlendirme yapılmalıdır. Eğer bir karşı argüman sunulacaksa, karşı tarafın en zayıf noktası değil, en sağlam iddiası üzerinden eleştiri yapılmalıdır. Bu, hem tartışmayı daha anlamlı kılar hem de entelektüel adaleti sağlar.

Hanlon’un Usturası: Niyet ve Hata Ayrımı

Hanlon’un Usturası, “Aptallıkla açıklanabilecek şeyi kötülükle açıklamayın” ifadesiyle bilinir. İnsanlar genellikle başkalarının yanlış davranışlarını kötü niyetle ilişkilendirir. Ancak çoğu zaman bu durum, basit bir dikkatsizlik ya da bilgi eksikliğinden kaynaklanır. Örneğin, bir iş arkadaşınızın sizin işinizi sabote ettiğini düşünmeden önce, bunun bir hata olma ihtimalini göz önünde bulundurmalısınız.

Hume’un Giyotini: Olan ve Olması Gereken Ayrımı

David Hume’un meşhur ilkesi, “Olması gereken, olan şeyden çıkarılamaz” der. Bu, etik ve ahlak felsefesinin temel taşlarından biridir. Doğada var olan bir durum, onun ahlaki olarak doğru olduğu anlamına gelmez. Örneğin, doğal seçilim sürecinde güçlü olanın hayatta kalması doğal bir durumdur, ancak bu, zayıf olanların ihmal edilmesi gerektiği anlamına gelmez.

Einstein Usturası: Basitlik ve Karmaşıklık Dengesi

Albert Einstein, “Her şey mümkün olduğunca basit olmalı, ama daha fazla değil” diyerek, sadelik ile karmaşıklık arasındaki dengeyi vurgular. Bu prensip, düşüncelerimizi aşırı sadeleştirme eğiliminden korurken, gereksiz karmaşıklıktan da uzak durmamızı sağlar.

3. Ek Prensipler ve İlkeler

Grice'ın İşbirliği İlkesi: Etkili İletişim

Paul Grice’ın dil felsefesine katkılarından biri olan İşbirliği İlkesi, etkili iletişimin dört temel kuralını içerir: nicelik (yeterince bilgi verin, fazla değil), nitelik (doğru bilgi verin), ilişkililik (konuyla ilgili konuşun) ve tarz (açık ve düzenli konuşun). Bu prensip, yalnızca felsefi tartışmalarda değil, günlük hayattaki iletişimde de hayati önem taşır.

Popper'ın Yanlışlanabilirlik İlkesi: Bilimin Temeli

Karl Popper’a göre, bir hipotez bilimsel olabilmek için yanlışlanabilir olmalıdır. Bu, bir teorinin test edilebilir ve çürütülebilir olması gerektiği anlamına gelir. Örneğin, “Evrenin her köşesinde görünmez ejderhalar vardır” gibi bir iddia, yanlışlanabilir olmadığı için bilimsel bir değer taşımaz.

4. Sonuç: Usturaların Yaşamımıza Katkıları

Felsefi prensipler ve usturalar, yalnızca akademik birer araç değildir; aynı zamanda günlük hayatta rehberlik eden değerli ilkeler sunar. Bir durum hakkında değerlendirme yaparken, gereksiz varsayımları ortadan kaldırmak (Ockham), kanıtların yeterliliğini sorgulamak (Sagan), insanları kötü niyet yerine hata yapma eğilimleriyle değerlendirmek (Hanlon) ve sadelikle karmaşıklık arasında denge kurmak (Einstein) bizi daha bilinçli bireyler yapar.

Bu prensipleri anlamak ve uygulamak, hem bireysel hem de toplumsal düzeyde daha akılcı bir bakış açısı geliştirmemizi sağlar. Felsefenin bu keskin usturalarını kullanarak, hem kendimizi hem de dünyayı daha iyi anlamaya bir adım daha yaklaşabiliriz.


Yorumlar

Bu blogdaki popüler yayınlar

Sağcılık ve Solculuk nedir arasındaki farklar ve tarihsel kökeni..

Sahi siyasetteki "Sağcı" ve "Solcu" Kavramları Nerden Geliyor? Tarihsel kökeni nedir? Kendini, ‘Ben sağcıyım’ veya ‘solcuyum’ diye nitelendirilen arkadaşlar, şöyle bir toplanın bakalım. Sağcı kimdir, solcu kime denir, hep beraber öğrenelim; Sağcılık ve solculuk kavramlarının kökenini Fransız ihtilaline kadar geri götürebiliriz. Fransız ihtilalinin çalkantılı dönemlerinde 16.Laouis karışıklıkların daha fazla büyümemesi için halkı toplantıya çağırmıştı. Adı her ne kadar halk meclisi olsa toplantıda son söz ve veto hakkı kralın elindeydi. Halk ekmek derdindeyken,kral,soylular ve kilise varolan haklarını koruma ve daha fazlasını elde etme arzusundaydı. Bu mecliste kralın sağındakiler var olan düzeni savunurken,solundaysa halk destekçisi yenilikçiler vardı. Şöyle ki meşrutiyetçiler yani kralın yerinde kalmasını fakat bir meclisle yönetimi paylaşmasını savunanlar sağ tarafta oturuyorlardı. Muhafazakarlardı ve radikal değişim taraftarı değillerdi. Solda ...

Sevgi tüm kötülüklerin kaynağıdır.

B ugüne kadar hayatımıza çocukluktan itibaren tüm kavramsal etik değerleri hiç sorgulamadan, iç İnsanlık tarihi boyunca ihtiyaç duyduğumuz ve mukaddes bir duygu olan sevginin ne kadar elzem bir tutum olduğu inkar edilemez bir gerçekliktir öyle değil mi? Peki sevginin iyilikle ve kötülükle ilişkisi nedir? Sevgi iyi midir kötü müdür? Sevgi kötülüğe dönüşebilir mi? Ne yazık ki evet. Sevdiği bir kadını bir erkek neden öldürür? Para ve güç sevgisi nedeniyle neden zulümler revaçta? Çocuk sevgisiyle ebeveynlerin çocuklarına olan faşizmi hiç de azımsanmayacak değildir. O halde neden? Sevgi tüm insanlığı kapsayan bir durum değil midir? Ne yazık ki pek de kapsayıcı görünmüyor. Çünkü birine ya da birilerine yahut bir gruba, dine, ideolojiye sevgi beslediğiniz vakit onun karşıtı olan her şeyin karşısında olup hatta nefret edersiniz. Sevginin seçim olduğu her halükarda apaçık olup beraberinde karşıtını oluşturduğu ve bununla beraber, bölünmelere yol açtığını ifade edebilir miyiz? Marks’ın sözleri i...

Kuran'da namaz diye bir ritüel yoktur.

Bu yazımda çok hasas ve bir o kadar da birçok inançta var olan "namaz" ritüelinin Kuran'da yeri olup olmadığını açıklamaya çalışacağım. Bu yazının referansı yaşanılan din değil  sadece Allah'ın ayetleri esas alınacaktır. Çünkü öne sürmüş olduğum yargı namazın sadece Kuran'da olup olmadığı ile ilgilidir. Dini ritüel olan namazın kökeni ve tarihçesi nedir? Namaz sadece İslam'a mı özgüdür? Kuran' da namaz var mıdır? Kuran'da namaz mı geçiyor?.. Kalıplaşmış ve binlerce yıllık süregelen olguları değiştirmek ve de onun yanlış olduğunu beyan etmek oldukça güç görünüyor. Güce ve çoğunluğa tapan toplumlarda böyle bir teşebbüste bulunmak, bırak karamaları öldürülmeye kadar bile gider. Ama biz hakikat yolcuları ölümü bile göze alarak ve tırsmayarak doğru bildiğimiz yolda gitme cürettine sahibiz. Aksi takdirde bu günlere( gelişim ve teknolojiye) nasıl gelebilirdik?... Öncellikle Kuran'da namaz kavramı değil  salât geçmektedir. Lakin mealcilerin çoğu  sa...